Untitre de spectacle faisant référence à De l’autre côté du miroir, second roman moins connu de Lewis Carroll qui fait suite, en 1871, aux Aventures d’Alice au pays des merveilles. Le

Salut la compagnie! Aujourd’hui est un bon jour fashion-ement parlant, j’ai été gâtée sans dépenser un sou, et sans même sortir de chez moi. En effet, j’ai reçu cette magnifique pochette Malhys offerte suite à un concours sur un blog en colissimo, et j’ai aussi eu l’immense surprise de découvrir que j’avais gagné un bon d’achat de 50€ sur Brandalley. Merci à Marine et Eloïse! Et oui je suis chanceuse ces derniers temps, et je suis la première étonnée car d’habitude je suis plutôt du genre grosse poissarde à marcher dans une crotte de chien du pied droit par exemple, aherm. La roue tourne les amis, la roue toooourne ! C’est mon heure ! J’ai un karma d’enfer! Youpiiiiiii. Sinon j’ai testé une nouvelle couleur de vernis, c’est le Dark Blue d’ et je l’adooooooore ! Cela change du rouge, et je trouve que ça colle parfaitement à ma tenue du jour. Allez passez une bonne soirée, have fun* xx Chloé. Slim H&M // Top Zara // Veste Mango // Chaussures André // Sac Malhys Si vous avez aimé l’article, tapez dans vos mains ! ou cliquez sur le coeur pour m’indiquer que vous avez aimé ou partagez la bonne humeur pour le montrer à la terre entière

Cest ce que fait Alice au pays des merveilles, elle va au contact des populations, les interroge (la démarche du géographe se rapproche d’ailleurs de celle de l’ethnographe). Cette démarche de terrain apparaît très bien dans la séance inaugurale que fait Alice, quand elle arrive dans le pays du miroir, elle fait ce que font tous les géographes depuis la fin du XIXème siècle
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Partezà l’aventure au Pays des merveilles d’Alice et tentez d’échapper au temps. Un escape game que les enfants comme les adultes adoreront. CATEGORY. Phantasy. NUMBER OF. PLAYERS. 3-6. DURATION. 60'.
Le thème de mariage Alice aux pays des merveilles est un thème que j’adore pour son excentricité, son côté un peu mystérieux, déjanté et son champ dès possibilités. Mélanie et Mehdi avaient à cœur de faire de leur mariage un moment de partage unique qui devait forcément se retranscrire dans leur invitation. C’est un faire-part de mariage sur-mesure qui s’ouvre en 3 volets, fermé par une cordelette et accompagné d’une clé en relief pour inviter les convives à ouvrir leur invitation afin d’y découvrir le programme des festivités dans un design plutôt rétro ! Les cartes de jeux sont les différents coupons dîner, plan et réponse accrochées au faire-part par un petit ruban rouge. Dans un prochain post, je vous monterai la superbe décoration de mariage de M&M qui a marqué les esprits des invités c’est juste whaoouuuu 😉 Faire-part de mariage sur-mesure Alice aux pays des merveilles kraft, rouge, noir, clé coupon dîner, coupon réponse, coupon plan Faire-part de mariage sur-mesure Alice aux pays des merveilles kraft, rouge, noir, clé coupon dîner, coupon réponse, coupon plan Faire-part de mariage sur-mesure Alice aux pays des merveilles kraft, rouge, noir, clé coupon dîner, coupon réponse, coupon plan Faire-part de mariage sur-mesure Alice aux pays des merveilles kraft, rouge, noir, clé coupon dîner, coupon réponse, coupon plan Ona beau le savoir et tout faire pour ne jamais l'oublier tout au long du visionnage, il est impossible d'imaginer une seule seconde qu'Alice au pays des merveilles fête son 60 ème anniversaire La première magie du cinéma est la technique elle-même, capable de reproduire l'animation de la vie, de produire l'illusion par les effets de la prise de vues, du montage et des infinies possibilités de trucage. Depuis le cinéma primitif» des frères Lumière, qui émerveillait ou effrayait les spectateurs lorsque le train entrait en gare de la Ciotat, jusqu'au cinéma en relief dynamique des parcs de loisirs internationaux, avec ses trajectoires mouvementées, les techniciens ont toujours cherché à construire des dispositifs capables d'amplifier la perception sensorielle du simulacre. Par la maîtrise des codes et de la grammaire de l'image, par la construction d'un système symbolique, le réalisateur produit une bizarrerie l'effet de présence de l'absent. Parallèlement, le magicien semble réorganiser, en toute irrationalité, le sensible par la force d'un rituel, d'invocations d'un langage et d'une symbolique attachés. Le cinéaste et le magicien ou le sorcier partagent, chacun dans son registre - celui de la manipulation esthétique ou celui de la croyance archaïque - l'ambition de s'affranchir des lois ordinaires du consubstantialité du cinéma et de la magie est démontrée dès 1896 par Georges Méliès à la fois prestidigitateur, mécanicien metteur en scène, qui voit dans le cinéma un outil magique capable de produire de la féerie, une machine à rêves libératoire. Dès ses débuts, l'écran de projection est aussi un écran de protection, de même que le sortilège est censé avoir une fonction apotropaïque. Avec le cinématographe, la technique va donc déterminer la thématique, comme en témoignent les titres Escamotage d'une dame chez Robert Houdin 1896, L’Auberge ensorcelée 1897, Dislocation mystérieuse 1901, Le Chaudron infernal 1903. Les imitateurs et concurrents de Méliès exploitent d'emblée le même registre, avec Ferdinand Zecca et La Fée des roches noires 1901, La Danse du diable 1904, Charles Pathé et La Fée aux fleurs 1904, La Fée aux pigeons 1905 ou Métempsycose 1908. L'intérêt très précocement porté par les réalisateurs à des thèmes et des personnages légendaires ou mythiques participe de cette logique déterminée par la technique. Les fées, mais aussi Jeanne d'Arc. La légende de la médium-combattante est aussi celle d'un procès en sorcellerie Georges Hatot, 1898, Georges Méliès, 1900, que le cinéma ne cessera de mettre en scène Dreyer, Fleming, Bresson, Rossellini, Rivette, Besson.Cent dix ans après Méliès, le succès de Harry Potter, avec son collège de magie, sa pédagogie, son encadrement, ses disciplines spécialisées cours de métamorphose, de potions, de défense contre les forces du mal..., permet de vérifier l'ancrage des thèmes dans la culture grand public. Il témoigne de la familiarisation avec des motifs pourtant sulfureux, déjà amorcée par Walt Disney Blanche-Neige, Merlin l'Enchanteur.... À la télévision, Ma sorcière bien-aimée et sa magie domestique, puis Buffy contre les vampires et sa bibliothèque de savoirs occultes, Charmed avec ses trois sœurs, transpositions modernes de trois bonnes fées, et certains épisodes de X-Files confirment la présence de cette veine magique et fantastique exploitée par les producteurs parce qu'elle répond à une attente chez les spectateurs. Le public ne s'intéresse à la fiction que lorsque cette fiction lui parle, c'est-à-dire lui parle de lui le cheminement s'est accompli sans doute par réaction compensatoire aux emprises ultra-technologiques et technocratiques sur les identités individuelles et collectives. On distingue, dans la production, des moments forts clairement champ sémantique des sciences occultes peut faire l'objet d'un bornage d'extension variable, car ses contours sont flous, surtout dans les représentations littéraires et filmiques. Au cinéma, magie ou sorcellerie cousinent avec le film d'horreur ou d'épouvante et les thèmes de la possession démoniaque, du vampire, du zombie, d'une part, avec la féerie merveilleuse plus ou moins sucrée ou le registre fantastique, d'autre part Alice au pays des merveilles, Le Magicien d'Oz. Si l'on postule l'existence au cinéma d'un genre spécifique magie» et sorcellerie », c'est-à-dire d'œuvres où ces pratiques occultes sont décrites pas seulement leurs effets, dont elles constituent l'argument narratif principal, ou bien qui mettent en scène des châtiments de sorciers et de sorcières, il n'est pas excessif d'affirmer que, jusqu'en 1968, le cinéma de magie et de sorcellerie est surtout l'apanage de réalisateurs du genre doit à Stellan Rye l'un des premiers films à représenter les pratiques de sorcellerie L’Étudiant de Prague, sorti à Berlin en 1913, raconte l'histoire d'un étudiant pauvre qui vend son âme et son image à un sorcier, variation sur le thème, obsédant pour l'imaginaire européen, de Faust. Robert Wiene réalise en 1919 un pur produit de l'expressionnisme avec Le Cabinet du docteur Caligari, dont l'agressivité du décor comme des maquillages laissa des traces profondes dans le cinéma allemand. Mais c'est en 1922 qu'apparaît le premier traitement documentaire du sujet, sous forme d'un reportage-fiction, avec le maître du cinéma danois Benjamin Christensen et La Sorcellerie à travers les âges. Le film aborde les profondeurs de la magie noire et du satanisme par les grands stéréotypes du genre, repris à la littérature et souvent représentés dans les productions ultérieures vieille femme soupçonnée de jeter des sorts, torturée par l'Inquisition sabbat, hystérie collective de moniales... Préfigurant en cela les nombreuses émissions télévisées consacrées aux phénomènes de possession, d'envoûtement et d'exorcisme, Christensen achève son film sur un essai d'explication rationnelle. On retiendra également Vaudou, du Français Jacques Tourneur, en 1943, premier film à montrer, dans une atmosphère où se conjuguent féerie et cauchemar, les rituels vaudous. Citons aussi Les Sorcières de Salem, présenté par Raymond Rouleau en 1958, film qui valut à Simone Signoret la British Academy Award ; l'action a lieu au XVIIe s., pendant la chasse aux sorcières organisée parmi les pionniers de la colonisation 1968 voit l'apparition de Rosemary's Baby, de Roman Polanski, avec lequel se constitue véritablement, dans la production américaine, le genre sorcellerie ». Un appartement dans Manhattan, un jeune couple. On aurait jadis pratiqué la magie noire dans l'immeuble ; Rosemary se trouve enceinte, après un cauchemar horrible ; sa grossesse se déroule entre l'envahissante gentillesse des voisins et des événements étranges qui pourraient n'être que le produit d'une imagination névrotique. Cependant, elle accouche d'un enfant prétendument mort-né qu'on lui retire aussitôt. Une nuit, elle finira par s'approcher d'un berceau tendu de noir. Son mari, qui appartient, tout comme les gentils voisins, à une secte, y a déposé l'enfant. Le bébé de Rosemary est une réincarnation de Satan, bien vivante – mais pas montrée. La dynamique narrative tient une série de contrastes décalage, en filigrane mais lancinant, entre la fragilité lisible sur le visage de l'épouse Mia Farow et l'assurance discrètement sardonique de son mari John Cassavetes entre l'agressivité du couteau brandi par Rosemary et la vulnérabilité, de l'enfant au berceau, entre les valeurs d'innocence attachées au berceau et le noir maléficiel des voiles qui le décorent, mais aussi entre l'apparence et la réalité, le visible et le caché, l'exposé et le suggéré, entre le savoir et le croire. Ces tensions conduisent l'héroïne à des états limites partageables par les spectateurs beaucoup ont cru voir l'enfant qui n'est pourtant jamais représenté. Le réalisateur enrichit donc la définition cinématographique de sorcellerie par la représentation de ces états limites. Ce faisant, il pousse à ses marges, celles qui continent à la sorcellerie, le pouvoir manipulatoire du cinéma. Il en est ainsi durant la projection, en acte, mais également après la séance, hors l'enceinte de la salle qui confine le danger et donc protège le spectateur. Car Polanski, tout en reprenant le motif médiéval de l'incube, a dans ce film débarrassé la sorcellerie de son attirail décoratif et folklorique. Il l'a modernisée et acclimatée au quotidien du spectateur. Devenue moins immédiatement repérable, elle pourrait s'exercer, laisse-t-il donc entendre, dans la réalité, l'entourage proche de n'importe quel réside l'une des explications au succès colossal de Rosemary's Baby, et la confirmation de ce qui fait la fonction première de l'artiste – écrivain, plasticien, dramaturge ou metteur en scène la capacité à sentir puis à représenter des courants psychologiques collectifs encore diffus et cachés, des attentes, des craintes, des fascinations et, chez certains, le besoin de stratégies occultes nécessaires à l'illusion de maîtriser le monde. La société américaine était travaillée par ces fascinations, comme l'a montré, sur le mode criminel et psychotique, l'assassinat de Sharon Tate, alors épouse de Roman ans plus tard apparaît Le Projet Blair Witch 1999 de Daniel Myrick et Eduardo Sanchez, film de sorcellerie à l'état pur et succès retentissant. Trois étudiants en cinéma pénètrent dans la forêt de Black Hill, avec tentes, caméras, accumulateurs, nourriture et documentation. Leur projet un reportage sur la sorcière de Blair et la sorcellerie, à partir d'un fait divers local devenu légendaire. Partis à la rencontre d'une légende et de ses vestiges matériels, ils rencontrent la réalité insoupçonnée. Le scénario est celui d'un cheminement qui tourne à l'errance, puis à l'égarement jusqu'à un final de cauchemar. Tous disparaissent. Une des caméras, retrouvée plus tard, contient une cassette enregistrée. C'est cette dernière que voit le spectateur. Roman Polanski avait choisi de jouer de la proximité entre le spectateur et les faits racontés. Myrick et Sanchez se sont fixé le même objectif les héros sont de simples apprentis cinéastes incarnés par des acteurs inconnus du grand public. Exclusive de tout autre mode d'expression, la prise de vue subjective, servie par de simples caméscopes, sollicite très activement l'appropriation de l'histoire par le spectateur. Banalisation apparente des personnages et des acteurs qui furent contraints d'improviser, du matériel, du rendu d'image par l'absence apparente de montage, tout contribue à faire intérioriser le cauchemar et à décrire la sorcellerie d'un seul point de vue, celui des victimes traquées. Polanski traitait de maléfices urbains sophistiqués. Myrick et Sanchez mettent en scène une sorcellerie rurale primitive décrite avec un réalisme ethnographique mais minimaliste qui accentue l'angoisse. Seuls des bruits indistincts, des tas de pierres, de la mousse, des nœuds, des figurines de branchages, et pour finir les dents arrachées de Josuah témoignent d'une présence obsédante, invisible et inexpliquée. S'agit-il de jeteurs de sorts habiles à se dissimuler ? D'âmes en peine, celles des enfants martyrisés dans la maison obscure où s'achève, cut, le film ? En tout cas, d'une présence impersonnelle et impitoyable qui, au fil de parcours en boucles, engendre progressivement la panique. Le terme doit être compris dans son sens étymologique de terreur », celle que provoquait, dans la mythologie grecque, la rencontre avec le dieu Pan. Dieu qui égare, démon du cauchemar, errant dans les lieux et les forêts solitaires, il symbolise les violences de l'instinct et de l'éros. Ces dernières sous-tendent le film, avec l'histoire des enfants assassinés et la découverte des dents arrachées, puisque la dent est généralement reconnue comme symbole d'énergie vitale et sexuelle. Dans le lignage de Délivrance J. Boorman pour l'errance périlleuse dans la forêt et le débat entre culture, technique et nature, de Twin Peaks D. Lynch et M. Frost pour le thème de la vérité ultime cachée dans les profondeurs de la forêt, de La Nuit des morts-vivants G. Romero pour l'efficacité du style documentaire appliqué à la description des tremblements psychiques, Le Projet Blair Witch enrichit à son tour le traitement cinématographique de la sorcellerie il rappelle la réalité des puissances de la nature qui, pour peu qu'on les ignore, se muent en puissances de cauchemar. Le retour du refoulé se voit spécifié et adapté. La mise en scène de personnages disparus dans l'angoisse absolue pour avoir voulu devenir des professionnels de l'image, donc de la représentation, confère à la sorcellerie l'efficience d'un outil critique appliqué à la culture médiatique, dont les agents sont portés à consacrer la mise en distance du réel comme valeur exclusive. Rosemary's Baby avait ouvert les vannes. À côté des Dario Argento Suspiria, Inferno, Ken Russell Les Diables, Brian De Palma Carrie, David Cronenberg Dead Zone, Tim Burton Sleepy Hollow, se distingue la constellation des films à sujet médiéval. L'affinité entre Moyen Age et sciences occultes tient à des stéréotypes historiques aussi bien qu'à des connotations symboliques temps médiévaux, magie, sorcellerie évoquent un univers réglé par des lois naturelles différentes, par des perceptions, des logiques et des valeurs autres que celles de la raison figure collective de la sorcière, image symbolique de la compulsion érotique, avec son cortège de fascinations et d'angoisses, fait l'objet de divers traitements fonctionnels et esthétiques. P. A. De Macedo réalise un conte de distraction, sorte de lai féerique diabolisé avec La Malédiction de Marialba 1989. B. Tavernier, au contraire, procède, dans La Passion Béatrice 1988, à la mise en scène documentaire de la jeteuse de sorts vision forte des nœuds dans l'arbre sec, consultation dans la grotte - qui porte un véritable regard sociologique sur la condition des exclus et des réprouvés au Moyen Age -, puis mise à morts sur un bûcher de bois humide qui met longtemps à faire son œuvre. Le supplice du bûcher est une scène à faire » toujours influencée dans sa signification par les travaux de l'historien Michelet, au XIXe s. Ce groupe de films met moins en scène la sorcellerie que l'accusée de sorcellerie. La sorcière» est la victimes désignée des injustices, le bouc émissaire de l'ignorance populaire ou savante devant le mal et les fléaux collectifs tels que la famine et la peste. En témoignent, dans Le Septième Sceau d'Ingmar Bergman 1956, la compassion du chevalier qui joue aux échecs avec la Mort pour la jeune fille précipitée dans les flammes, la compassion aussi de Juan Buñuel, réalisateur de Leonor 1975, pour une innocente accusée de sorcellerie. Le Moine et la Sorcière, de Suzanne Schiffman 1986, ne s'achève pas dans le drame, mais décrit l'inquisition subie par une jeune femme qui sait soigner parce qu'elle connaît les simples. C'est sur la persécution exercée par les tenants du dogme religieux, au nom de Dieu et du Christ, que s'achève Le Nom de la rose, de Annaud 1986, avec scènes réalistes de question et bûcher final. Sont accusés de sorcellerie une jeune paysanne, victime de sa sensualité naïve, puis un moine étrange, à la fois demeuré et illuminé. L'inquisiteur Bernardo Gui représente un monde qui sera bientôt remplacé par les temps de la Renaissance. 1492, de R. Scott, commence là où s'achève Le Nom de la rose les bûchers de la Sainte Inquisition, des femmes encore, des aveux de commerce avec le Diable extorqués, dans la panique, le supplice du garrot, les flammes, la nuit, la foule, le vacarme. R Scott montre en contrepoint, par le regard de Christophe Colomb, les horizons océaniques, la promesse d'autres terres, la naissance d'un autre grand emblème des sciences occultes au Moyen Age est le personnage légendaire de Merlin l'Enchanteur, accompagné de la fée Morgane. Parmi ses nombreuses apparitions au cinéma, dont Merlin l'Enchanteur de Walt Disney The Sword in the Stone, 1963 ou encore deux films d'humour qui confrontent magie médiévale et technologie moderne au bénéfice de celle-ci - Un cosmonaute à la cour du roi Arthur R. Mayberry,1979 et A Knight in Camelot 1995 -, J. Boorman développe dans Excalibur 1981 une véritable réflexion sur la nature des sciences occultes. Il oppose le folklore superficiel des potions magiques élaborées par Morgane à la connaissance par Merlin des arcanes de la nature, la forestière et l'humaine. Merlin sait déceler, sous les apparences visibles, la présence active du dragon », une sorte de libido impersonnelle. L'enchanteur symbolise un savoir collectif, universel mais voilé ; les performances dans le défi aux lois naturelles n'en sont que le symptôme et la conséquence. En termes de psychologie analytique Jung, la sorcière incarnée dans Excalibur par Morgane représente les aspects négatifs de l'inconscient, le refoulé destructeur manifesté par une névrose de pouvoir. Merlin représente les puissances d'un inconscient complexe, agité de tensions contraires, structuré par de grands archétypes. Ses tours de magie, qui opèrent non par des objets ou des substances mais par la seule puissance de la parole, symbolisent les pouvoirs acquis par la partie consciente du psychisme lorsqu'elle sait écouter les avertissements ou mettre à profit les conseils» venus des profondeurs. Même lorsque Merlin devient lui-même la victime de Morgane, pour lui avoir livré les paroles du charme ultime, et se retrouve enserré dans un piège de cristal, sa voix ne cesse de soutenir le roi Arthur et son ombre de déjouer les sortilèges de la Chandès maître de conférences, université de Limoges et Flore Chandès Licenciée ès-lettres et arts du spectacle.Buffy contre les vampires FairePart Mariage Alice Au Pays Des Merveilles Spiritus Naturae images that posted in this website was uploaded by Media.nbcmontana.com. Faire Part Mariage Alice Au Pays Des Merveilles Spiritus Naturae equipped with a HD resolution x .You can save Faire Part Mariage Alice Au Pays Des Merveilles Spiritus Naturae for free to your devices.. If you want to Save

Alice ne dort plus. Étendue sur sa couchette, elle attend, les yeux grands ouverts. Bientôt, le signal du réveil va retentir. La couverture de laine la gratte ; elle sent le moisi. Elle n'y avait jamais fait attention avant de sortir et de découvrir les odeurs de l'extérieur. Un sifflement strident l'arrache douloureusement à ses pensées. Au-dessus et en dessous d'elle, les autres s'agitent aussitôt. La jeune femme récupère le tas de vêtements à ses pieds et attend son tour pour descendre. Pas un bonjour, pas un regard... Pas nécessaire. Rapidement, elle s'habille et enfile ses bottes avant de rejoindre la colonne de ses congénères, en marche vers le réfectoire. Les murs du couloir qui y mène suintent l'humidité. Au plafond, des néons projettent une lumière crue et clignotante qui tranche avec l'obscurité permanente du dortoir. Dans ce qui leur sert de cantine, l'odeur de gazole se mêle aux relents de sueur et aux remugles du gruau infâme qu'on leur sert. C'était un parking sous-terrain, autrefois, mais aujourd'hui il n'abrite plus aucune voiture. Elles ont cédé la place à des rangées de tables et de bancs où chacun s'installe en silence. Ici sont réunis ceux qui n'ont pas les moyens d'accéder aux niveaux inférieurs du complexe. Dehors, s'ils trouvent de quoi se le payer, ils pourront prétendre à descendre dans les profondeurs de la terre, où la vie est plus confortable et mieux préservée des retombées radioactives. Mais, depuis des années déjà, il n'y a plus grand-chose à trouver nulle part... Alice quitte le réfectoire et s'engage dans le dédale rejoignant les égouts. Il faut aller toujours plus loin pour espérer faire une découverte. Certaines galeries ont été creusées à bras d'homme, créant un véritable labyrinthe qui serpente bien au-delà du complexe. La jeune femme est loin d'en connaître chaque recoin, mais elle a suffisamment de repères pour ne pas s'y perdre. Elle n'espère plus vraiment trouver quoi que ce soit ; la dernière fois qu'elle est rentrée les bras chargés de boîtes de conserve, on l'a assommée dans l'obscurité d'un dédale pour lui voler son butin. En réalité, ce que cherche Alice, ce sont les vieilles demeures et les traces de la vie d'avant qui y perdurent. Elle ne l'a pas connue, cette vie. Elle est née dans le complexe il y a vingt ans et n'a aucun souvenir de ses parents. En rampant, elle s'engage dans un boyau creusé à même la craie. Il débouche dans une cave, vide, évidemment. Alice remonte l'escalier vermoulu. La maison, glaciale, baigne dans une lueur grise. Par les fenêtres sales, elle distingue le ciel plombé. L'atmosphère saturée de cendres ne laisse plus filtrer les rayons du soleil depuis le 26 avril 1986, depuis la catastrophe nucléaire qui n'a pu être évitée et qui les oblige depuis à se terrer. Dans le couloir, quelques photos encadrées témoignent de ce passé. Il faut enlever trente-cinq années de poussière pour mieux les voir ; figés dans le temps, les visages y affichent des sourires insouciants... À l'étage, des posters de chanteurs des années 80 ornent encore les murs d'une chambre vide. Alice monte au grenier. Rien ici non plus. Pourtant, quelque chose attire son attention dans le fond de la pièce. Contre une poutre en chêne, une psyché reflète la faible lumière qui filtre à travers les lucarnes. La jeune femme s'en approche. Pourquoi ne l'a-t-on pas emmenée ? Du bout du pied, elle tente de déplacer le miroir qui reste inamovible. Elle souffle la poussière pour mieux distinguer sa silhouette ; jamais elle ne s'était contemplée ainsi, des pieds à la tête. Son image l'intrigue. Elle effleure son double quand tout à coup, la surface dure se dérobe et ses doigts passent à travers le miroir. Vivement, Alice ramène sa main contre sa poitrine, contre son cœur qui s'emballe. Aurait-elle rêvé ? Sans quitter des yeux son reflet, elle s'efforce de maîtriser sa respiration et la frayeur finit par céder la place à la curiosité. De nouveau, elle s'approche, si près cette fois qu'à chacune de ses expirations un halo de buée se forme sur la glace. De l'index, elle y trace des figures, puis pose ses deux mains bien à plat. La jeune femme frémit en sentant le verre froid vaciller puis disparaître sous la pression exercée. Alors, elle laisse son corps entier passer à travers le miroir. C'est le même grenier, sans l'ombre d'un doute. Pourtant, celui-ci est encombré de caisses et de cartons soigneusement rangés et une lumière dorée coule à flots des lucarnes. Le souffle coupé, Alice se place sous l'une d'elles. Impossible de fixer sans pleurer cette boule jaune qui brille puissamment dans un ciel d'un bleu incroyable ! De ses mains, elle doit se protéger du rayonnement tant il est aveuglant. Son attention se reporte ensuite sur les particules brillantes qui dansent tout autour d'elle. C'est tellement beau ! Et cette chaleur qu'elle ressent sur son visage... Soudain, un bruit, en bas, la tire de son ébahissement. Il y a quelqu'un dans la maison. * Célia émerge langoureusement d'un doux sommeil réparateur. Dehors, les oiseaux chantent et la lumière dorée qui filtre à travers les persiennes promet une belle journée ensoleillée. Pourtant, la jeune femme rechigne à se lever et préfère rester encore un peu lovée sous sa couette chaude et moelleuse. Seule la tonalité cristalline de son portable parvient à la tirer de sa paresse. Une nouvelle notification de son réseau social favori. Mathilde, sa principale rivale, a déjà publié trois posts ce matin... Plus de temps à perdre au lit ! Si elle la laisse faire, elle va lui rafler tous ses followers. Célia enfile une élégante robe de chambre en soie rose poudré et file à la cuisine. Son premier post de la journée portera sur les bienfaits d'un petit déjeuner sain et équilibré thé blanc aux myrtilles et fleurs de sureau, orange pressée, yaourt grec saupoudré d'amandes et de cranberries. Des produits bio issus d'une agriculture raisonnée, respectueuse de l'environnement. Pour son bain, la jeune femme laisse couler l'eau brûlante et verse les sels parfumés qu'elle a elle-même élaborés à partir d'une recette trouvée sur internet. La vapeur a envahi la pièce. Avec délice, l'influenceuse se glisse dans le liquide chaud et coloré. Il faut qu'elle réfléchisse à ce qu'elle va porter, ce soir. Il n'y a pas de thème imposé, elle doit se montrer originale... À peine l'eau tiédie, elle sort et s'enroule dans une épaisse serviette éponge bleu pastel. Debout dans son dressing, Célia se laisse gagner par l'inquiétude. Elle ne sait pas du tout quelle tenue choisir... Les tiroirs sont ouverts et vidés, les cintres décrochés et les tenues répandues sur son vaste lit à baldaquin. Atterrée, la jeune femme est contrainte de constater qu'il n'y a là rien qui puisse convenir. Il lui faudrait faire les boutiques, mais depuis une semaine, elle prône sur les réseaux le refrènement des pulsions de consommation, pour le bien de la planète. Son visage boudeur s'illumine enfin quand il lui vient une idée géniale. Dans le grenier, il y a une vieille malle qui regorge des tenues de soirée de son arrière-grand-mère. Célia revoit les paires de gants en satin, les robes courtes à franges brodées de sequins, les colliers de perles et autres boas à plumes. Le vintage est à la mode, ce sera parfait ! Ravie, elle monte à toute allure les marches bien cirées et pénètre dans les combles à la recherche de la fameuse malle. À l'intérieur, elle retrouve les merveilles espérées, soigneusement réparties dans des boîtes en carton garnies de sachets de lavande, délicatement pliées dans du papier de soie. Elle déplie une élégante robe noire qu'elle porte aussitôt devant elle et va se poster face à la psyché pour admirer son reflet. Sa mine satisfaite se fige tout à coup et ses sourcils bien tracés se froncent légèrement. Elle a dû mal voir... Tandis que Célia se penche davantage pour scruter le miroir, une silhouette apparaît juste derrière elle. * Un cri aigu sort de sa bouche et elle lâche sa jolie petite robe noire en se retournant. Alice voit l'incompréhension déformer ce visage trop parfait, puis ses mains à elle, crasseuses, pousser cette fille et la faire disparaître à travers le miroir. Elle ramasse le vêtement resté au sol et en entoure son poing. Lavée, coiffée et habillée, elle lui ressemblera beaucoup à cette fille au teint éclatant et aux cheveux brillants, elle en est certaine. Un sourire fleurit sur son visage blafard et Alice brise la glace.

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Extrait du chapitre 5 : les conseils de la Chenille « Cette fois Alice attendit patiemment qu'il lui plût de reprendre la parole. Au bout d'une ou deux minutes, la Chenille retira le narguilé de sa bouche, bâilla une ou deux fois, et se secoua. Un serpent est un animal qui s’attaque aux nids des oiseaux et qui s’empare des œufs pour les manger. C’est aussi un tortillard », comme l’oiseau aime à l’appeler. C’est un animal au corps très long qui s’immisce partout, sous la terre, au creux des bosquets, dans les arbres. L’oiseau qu’Alice rencontre connaît bien toutes leurs caractéristiques, il sait donc très bien les reconnaître. Serpent de part en part Alice vient de croître démesurément. Sa tête se retrouve au beau milieu de tout un tas de feuilles qu’elle a du mal à identifier. Il lui faut quelques secondes, quelques minutes peut-être, pour comprendre qu’elle se trouve dans la cime d’un arbre parce que son cou est devenu au moins aussi long que deux télescopes. Elle fait immédiatement une comparaison son cou est comme un serpent. Quelques minutes plus tard, cette comparaison est entérinée par un oiseau. Celui-ci prend Alice carrément pour un serpent. La petite fille a beau nier et démentir, rien n’y fait. L’oiseau use de tous les arguments pour démontrer qu’elle en est bien un. Et vous allez voir que de ce côté-là, il ne manque pas de ressources. La première des choses, c’est le long cou d’Alice. Il fait penser à tous ces tortillards » que l’oiseau a déjà vu maintes et maintes fois. Pour lui, c’est une preuve suffisante Alice est bien un serpent. En plus, elle a réussi à venir mettre sa tête tout près du nid, preuve accablante de ses mauvaises intentions. Et puis Alice doit aussi avouer qu’elle a déjà mangé des œufs. Elle explique que c’est parce qu’elle est une petite fille et que toutes les petites filles font cela. Mais pour l’oiseau, c’est bien la preuve qu’elle est un serpent, car tous les serpents mangent des œufs. Alice n’arrivera pas à faire entendre raison à l’oiseau. Celui-ci définit les serpents grâce à deux caractéristiques majeures et indubitables. Or, Alice réunit actuellement de manière magistrale ces deux caractéristiques. Alice est donc bien un serpent. Mais le raisonnement de l’oiseau est partial. Il part du principe que tous les serpents sont des tortillards, sans envisager que ce qui ressemble à un tortillard peut aussi être autre chose qu’un serpent, en l’occurrence une petite fille. C’est la même chose avec le deuxième argument. Il part du principe que tous les serpents mangent des œufs, sans envisager que ceux qui mangent des œufs peuvent aussi être autre chose que des serpents, en l’occurrence des petites filles. L’oiseau interprète en fait chacune des caractéristiques qui lui déplaisent comme étant celles de son pire ennemi sans se rendre compte qu’elles ne lui appartiennent pas exclusivement. Il rejette Alice sans s’apercevoir de qui elle est vraiment. La tête d’Alice se retrouve au sommet d’un arbre.
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1 Quel est le rêve d'Alice au début ? Etre comme son père Devenir médecin Le Pays des merveilles 2 Qui Alice va-t-elle rejoindre sous le kiosque ? Amish Sa mère Noël 3 Qui l'a attirée dans le trou ? Le Lièvre de mars Chapelier Le Lapin blanc est un service gratuit financé par la publicité. Pour nous aider et ne plus voir ce message 4 Comment s'appelle le gâteau qui la fait grandir ? Géantcake Cacagigan Gigancake 5 Combien de personnes l'accueillent au début ? 6 3 4 6 Qui a crée le Pays des merveilles ? Alice Il a toujours existé Ce n'est pas dit dans le film 7 Que disent le Chapelier, la souris et le Lièvre de mars en buvant du thé ? A bas les têtes A bas la maudette grosse tite A bas les conneries 8 Comment s'appelle le chien qui grogne contre le Chapelier ? Bryard Lyarday Bayard 9 Que disent les jumeaux devant le panneau d'indication ? De sud en snud et de ouest en couest Nord en plord et sud en snud Est en test et de ouest en couest 10 Comment s'appelle le jour où elle doit tuer le monstre ? Le jour lumineux Le jour frabieux Le jour chanceux 11 Pourquoi la chenille s'appelle-t-elle Absolem ? Car c'est la sagesse absolue Car elle est absolument belle Car elle est absolument droguée 12 Quelle est la devinette qu'on lui pose tout le temps ? Pourquoi pigeon ressemble à un blond ? Pourquoi une abeille aime les groseilles ? Pourquoi un corbeau ressemble à un bureau ? 13 La Reine Rouge aime les gens qui ont Des parties plus grosses que la normale Des parties plus petites que d'habitude On ne sait pas 14 Qui adore le chapeau du Chapelier ? Le Lièvre de mars La Reine Blanche Le chat qui devient invisible 15 Comment s'appelle la danse du Chapelier ? La guigandélire Le déliregéant La conneriegéante 16 Où part Alice à la fin du film ? On ne sait pas En Hollande En Chine
AliceAu Pays Des Merveilles. 2,732 likes · 2 talking about this. o4 Juillet 1862 Lewis Carroll raconte Les Avantures d'Alice Sous Terre qui donnera lieu au chef d'oeuvre que nous connaissons: Alice
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